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2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分牛以遥运的长安，来到时为南安之地的长沙，湘江的查鸡之声可曾震越过他的灵魂，让他A王维的山水诗以超脱生活为动机，找到自然万物之真趣，而又回到了生活之中；诗的内容包括自我、自然、社会，同时又超出三者的实际内涵。为和在有分经有过有故长沙专老的太乎新：我不作地泰望着西倒形些古王维所处时代的特色，决定了他的山水作品具有无尽的禅趣；王维的山水精神，在禅宗黄以女时风的意走进发太体相内时因好奴巴然#发：一切李奇的支配下，彻底解决了对生存空间与时间的疑惑。齿地安第的胶站在理别的来风迟我位伦听到迈史深类直童的声为风息。C,王维山水审美活动与佛参禅生活缺一不可，他倾心奉佛时必须山水诗来表达愿多，贸谊的才华在千年之后，饺日让世人惊叹。他三十几岁的时候就藏立为博士（官职），望，也只有在欣赏风景时才表达对佛教的虔诚。是训膜年轻的将上，身逢汉文帝下令让博士们讨论政事，费谊的回答往往及有见地。文帝自Q.秦汉时期的绘画形式多样，毯晋南北朝时期的绘画融人了书法艺术，标志着中国画的成是很积他。形，唐代山水画在隋代山水画的基础上逐渐成熟之时，依旧沿用刘邦时期的“与民休息”“无为而治”。贾谊却站了出来，慷慨地陈述自3.下列对材料的分析和评价，不正确的一项是(3分)已敏见，他认为汉朝从开国到文帝时，已经二十多年，天下太，正是该改立法、易服色、定制A.佛参禅极大地改变了王维的世界观，自然物像在他的心中唤起一种无待、忘我、超然度、轧乐的时侯了。物外的空无意念，从而完成了诗禅一体的统一和谐。此脚惹得了几乎所有大臣的不满。此时，文帝再看重他，也不可能因他一个人而得罪一B.以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在宗教体验中幻构理想的心理时群人，于是派他去做长沙王的太傅，而长沙其时为南蛮之地。谊不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀务空，开拓诗的意境，这是王维对山水田园诗的贡献。C,王维的诗创造出寂静清幽的境界，因此他多次在山水胜景的嵩山、终南山等地隐居，对着常都之情缓缓南下，当他来到湘江之边，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验年前，忠洁不阿的屈原受谗被流放该地，如今自已也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。贾谊触学D,明代董其昌认为唐代的王维是文人画的始创者，苏轼对文人画体系的形成起到了决定景生情，感慨万分，他特地跑到屈原投江的地方吊祭，并将《吊屈原赋》抄在纸上，投入滔滔的江性的作用，陈师曾列出了文人画所需的四种元素。水之中，让被怀念的人能够感受到生者的温情：天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀烯4.根据材料二，下列各项中不属于文人画的一项是(3分)这一小都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下，如见到苛细的小人、险恶的征A.崔白的绘画《寒雀图》，鸟身用工笔勾画出轮廓，羽毛用渲染的方法，体现了柔软的毛绒兆，就重击翅膀离去。他将自己心中的愤慨不与屈原的忧愁幽思融汇在一起。不过，此时的质感；树枝先画出轮廓，再以淡墨渲染。贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。B.苏轼的绘画《枯木怪石图》，画中绘有一枝枯木，虬屈的姿态有如扭曲挣扎而生的身躯，贾谊对长沙并没有好印象，他曾经说过，他将居住在溽湿的长沙，或许因此而不能长寿，但显示出了无穷的活力，气势雄强。仍不愿如屈原般选择自尽…然而，曾经唯我独尊，如今却猛然跌到深深的尘埃里。于是，他每C.王维的绘画《辋川图》，画面自然而闲适，呈现出悠然超凡的感觉，使人精神上很轻松惬天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力，这或许比彻底的死心更意，也陶治了观赏者的情操，令人有清新脱俗之感。让人难熬吧。D.李唐的绘画《万壑松风》，山像毛笔、手指一样细，像梦境。万壑松风，蕴含着巨大的能量，表现出画家内心无法掩饰的爱国情怀。贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观，点，对祸福、生死做了极其通达5.根据材料一的相关观点，评析下面王维的诗歌。(6分)的递，企国以此来求得自己精神上的解脱。“祸今福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同城。”鸟鸣涧王维人们通过这些豁达的辞语，却依然感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！人闲桂花落，夜静春山空。也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，尔后站在寂然无声的庭院里，我不停地跳望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）至他服待的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想阅读下面的文字，完成6~9题。见伦所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，江洋态肆的豪情也早已变成无涯的悲苦一此遥望贾谊彭晓玲刻侵头实已然勒破自已的命运：死是必然的归宿，只不过是以什么方式。我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼那么，与其说贾谊悲伤梁王，不如说他在哀叹自己的命运。神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨。暴转于费太傅祠，我依然不明白，维屈原、贾谊之后被流放到湘江之滨的文化人，大多有一由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。种日意免，被不辛造散了他幻的心灵，比如赵汝惑称宗元、刘禹锡、黄庭坚等。他们因为精神的车西延罪于这块上地，使得化们进入这块上地时心境标妈，他们的才情却更为态意江泽。【高二语文第3页（共8页）】·24-599B·女凝着五彩是的惑凉。于是原本候强的湖油文人精神更为丰直，源上了深切的碧呢与忧郁。【高二语文第4页（共8页）】·24-599B

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