中考2024年河北中考VIP押题模拟(三)3试题(语文)-2024届全国大联考答案网

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大单元学三步一体高效训练说记其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”(节选自《齐桓晋文之事》)材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于并，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(选自《人皆有不忍人之心》)6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给2分，涂黑超过三处不给分。(6分)王笑A曰B是诚C何心哉D我非爱E其财F而易之G以羊也H宜乎I百姓J之谓K我爱也解析：原文标点：王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”答案：B、D、H7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(5分)A就，走向，接近。与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思相同。B.诸，之乎。与《齐桓晋文之事》“言举斯心加诸彼而已”的“诸”意思相同。C.爱，吝惜。与《静女》“爱而不见”的“爱”意思不同。D.苟，如果。与《出师表》“苟全性命于乱世”的“苟”意思不同。解析：B“言举斯心加诸彼而已”的“诸”相当于“之于”。C“爱而不见”的“爱”同“菱”，意思是隐藏。D“苟全性命于乱世”的“苟”意思是苟且。答案：B8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(5分)A.齐宣王问齐桓、晋文之事，是因为齐桓公和晋文公春秋时先后称霸，为当时的诸侯盟主。齐宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。B.齐宣王“以羊易牛”，百姓都认为大王是吝惜一头牛。而孟子认为，如果齐宣王是因为痛惜牛没有罪过却要走向死亡，那么牛和羊没有什么区别。C.孟子的思路是人人都应追求“不忍人”的仁心，由此发展出“仁义礼智”，继而推导出仁政。这种“不忍人之心”通过后天得，所以孟子主张人性本善。D.孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说中的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，也是对孔子德政思想的超越。解析：“不忍人”的仁心不必追求，这种“不忍人之心”是人本身所固有的，不必“通过后天得”。答案：C9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(16分)(1)以小易大，彼恶知之？(8分)(2)谓其君不能者，贼其君者也。(8分)答案：(1)以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？（得分点：“易”“彼”“恶”各2分，句意2分）(2)认为他的君主不行的，是伤害君主的人。（得分点：“谓”“贼”和判断句式各2分，句意2分）10.结合两则材料，说说“不忍人之心”和孟子“保民而王”思想之间的联系。(9分)答案：①王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍人之心；不忍人之心的作用，在于推行仁政。②古代圣王用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就容易了。③如果能扩充四端，便足以安定天下；如果1825ZCYK·语文-R-选择性必修上册-QG

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