[学科网]2024届高三5月大联考语文(新课标Ⅰ卷)(广东专用)答案

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10、学科网2024年高三5月大联考全国二卷

C句子③用反复的方式拓展了仝间，既展现河西的辽阔，又引发对历史的想象。D.句子④连用两个问句，看似疑问，实则肯定，其中充满对死者的纪念与尊敬。8,这篇散文的最后部分着意描写西行列车上旅客看到窗外景象的反应，这样写有什么用意？请结合文本简要分析。(4分)9.班级同学普遍认为这篇散文的景物展现了一种阔大之美。不同的是，甲组认为本文在景物推摹时，擅长以大写大：乙组则认为本文在景物描摹时，善于以小写大。你支持哪一小组的观点？请结合全文作简要说明。（6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10、14题。材料一：尧舜既没·圣人之道衰，是君代作。及纣之身，天下大乱，周公相武王，三年讨其君，天下大悦。世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！"圣王不作，诸候放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下；天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此兽而食人也。”杨墨之道不怠孔子之道不著是邪说诬民充塞仁义也，则率兽食人，人将相食，吾为此惧。闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作予其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。昔者禹抑洪水，而天下平：周公兼夷狄，而百姓宁：孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距彼行，放淫辞，以承三圣者。能言距杨墨者，圣人之徒也。〈节选自《孟子，滕文公下》)材料二文王之时，纣为天子，赋敛无度，杀戮无止，作为炮烙之刑，刳谏者，剔孕妇，天下同心而苦之。文王欲以卑弱制强暴，以为天下去残除贼而成王道，故太公之谋生焉。武王继文王之业，躬擐甲胄，伐无道而过不义，誓师牧野，以践天子之位。周公继文王之业，持天子之政，以股肱周室，辅翼成王，宁静王室，镇抚诸侯。成王既壮，能从政事，周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而用复政。禹之时，天下大水，禹身执葉旨，以为民先。剔河而道九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海。当此之时，烧不暇犢，濡不给挖，死陵者葬陵，死泽者葬泽，故节财、蕁葬、闲服生焉。〈节选自《淮南子·要略》)〖注〗.闲服：简服，指守丧三月。10.文中画波浪线的部分有二处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)杨墨之道A不怠B孔子之道C不著D是邪说E诬民F充塞G仁义也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.相，指辅佐，与《答司马谏议书》“游处相好”中的“相”词义不同。B,躬，亲身、亲自之意，与材料二“禹身执蔡函”中的“身"用法相同。C.宁静，安定的意思，与“非宁静无以致远”中的“宁静”意思不同。