山东省淄博市2023-2024学年高三阶段性诊断检测(淄博二模)试卷及答案试题(语文)

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浪时训练·&押题卷新慧上进·限时训练·题型专练卷·语文题型十是之后，是香可以千点“棉铸文采”的事儿，墨子并液有表明布度考忘到显子曾立张改贤能之士“高予之爵，重子之禄”，他大概也不会反对在适当情况下修饰一下吧！要不，人人皆一题号答案(满分54分时间40分钟)衣褐带索”，贤人还要那些爵禄千什么呢无论如何，同为当时显学的宗师，孔、墨的穿着打粉如此悬殊，不能不说是一个非常有趣的对。两家后朵调说着穿农服的同原开拼论，自然也就是预肌成的事又。12一、信息类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。(摘编自张永义《中国思想论集》材料：说到穿衣服，自然会首先想到孔夫子。这位生活比较考究的圣人不但吃饭有一童材料二：人类生活离不开衣食住行，而“衣”又总被世人习惯性地排在第一位。在满足温辰型如会不天精险不厌知不时，不食。制不正，不食。不得其苦不食，穿农及也#无绝的前提下；衣对人的生活品质显得极为重要。作为中国古代的主流文化学源，以孔子为13不合糊“君子不以细饰，红紫不以为衰服。当署，诊烯给，必表而出之。鲻衣，羔袭；素衣！代束的临家有务独特的服饰观。皮日休在其《孔子庙座》文中写流：夫子之蔬久面弥光近魔表：黄衣，狐袋。亵袁长，短右袂。必有寝衣，长一身有丰。狐鹅之厚以居。去丧，无所不佩。而弥芳；用之者昌，含之则亡。普否于周，今泰于唐，不然何被衮而垂家，冕流而玉者数”不仅非枪案，必杀之。羔表玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。”(《论语·乡党》钱穆有一段白洁放道出了孔子在中国历史上的作用，也写出了其在中国服装文化史上以其自成一家的儒学思想评，可以帮助我们里解：“君子不把玄色、德色来微衣领与袖之边，不把红色、紫色做日常起居和独特的生活实践经历，开拓出的具有丰富内涵的儒家服饰美学思想，这些思想多记载于《论之服。当署天时，在室内穿葛单衣，但出外必加上衣。黑衣内用羔羊皮的裘，素衣用小魔皮袭，语，乡完》篇，为后世研究提供了重要支持。而在《论语：雍也)》中，孔子也说：“质胜文剩野。黄衣用狐表。在家私居时所穿之表，较出门时所穿者稍长，又把右袂栽短些。夜睡必有寝衣，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”从某种意义上说，孔子是中回国服装文化历史上的思想大师其长过身一半，下及两膝。冬天把孤貉皮来微坐得。除去在丧事中，大带上没有不佩一切备用的玉器的。除非朝祭用正幅的惟裳，其余所穿裳，总是开剪斜福缝制的。吊丧不穿黑羔裘，不(摘编自姜雅娴《文质彬彬的孔子服饰观的当代意义》)戴玄色冠。每年正月岁首，必穿着朝服上朝去。”1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)《论语·乡党》篇是对孔子日常生活起居的描述，所以文中的“君子”指的当然就是孔子本A,钱穆的翻译能让读者更容易理解《论语》中的服饰文化，展现出有别于早年“贱”而“多能鄙事”的孔子形象。人了。由于年代久远，这段话的内容并不十分明白。据后儒的解释，孔子选择衣服的原则不外乎两方面。一是合“礼”。如“绀缬”是用来做祭服的，所以不能做领、袖的饰边。红紫不是正B.《论语·乡党》篇对孔子穿衣原则的解释，虽然其可靠性有待商榷，但也能成为研究孔子服饰理念的资料。色，所以即便是私居时也不能穿。二是合“时”。如“亵裘长”为的是取暖，“短右袂”为的是方便做事。不管这些解释是否可靠，我们总可相信，这段话所讲的孔子绝不是早年那个“贱”而C墨子认为“不能如此，非禹之道也，不足谓墨”，说明大禹的精神感染了墨子，成为墨家的思想源泉。“多能鄙事”的孔子。虽然古代可能皮贱而丝贵，但有这么多种衣裘，并十分讲究色彩、玉器的搭配，那一定是有身份的人才能做到的。D.墨子主张对待贤能之士应“高予之爵，重予之禄”，认为百姓在适当情况下可以修饰自已，追求“锦绣文采”。和墨子的服饰比较一下，印象当会更深刻。“墨子称道曰：‘昔者禹之湮洪水、决江河而通2根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)》四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐帮而九杂天下之川；腓无肢，胫无毛，沐甚雨，带疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下如此。？使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂骑A,根据《庄子》对后世之墨者衣着的描述，可以推断出，墨子作为墨家的创始人，衣着可能极其朴素。为服，日夜不休，以自苦为极，曰：‘不能如此，非禹之道也，不足谓墨。’”(《庄子·天下》)“裘褐”是粗衣，多为穷人所穿。“跂蹻”大概是草鞋或木屐之类。这里说的虽是后世之墨者，但墨B.在对比儒、墨两家的服饰理念时，材料一作者并未明确表达喜恶之情，有利于保持论述的客观性。子本人的穿着也不会差得太远。荀子就说过墨子“衣粗食恶”“衣褐带索”(《荀子·富国》)。有一位曹公子甚至当面向墨子抱怨：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗C.无论古今，在满足温饱后，追求华美的服饰日渐成为风尚，可见人们都会重视服饰的品质。得。”(《墨子·鲁问》)很难想象，极重言行一致的墨子会只让弟子们过那种辛苦的生活。根据《墨子·辞过》篇，墨子主张“以裘褐为衣”还有一个实际的考虑：“古之民未知为衣服D.材料二通过引用论证的手法道出了孔子的儒家服饰美学思想在中国服装文化历史发展时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而清。圣王以为不中人之情，故作诲妇人治丝麻、捆布中的作用。绢，以为民衣。为衣服之法：‘冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则絺络之中，足以为轻且清。3.根据材料内容，下列选项中不属于孔子服饰观的当代意义的一项是(3分)谨此则止。故圣人之为衣服，适身体、和肌肤，而足矣，非荣耳目而观愚民也。…当今之主A.蕴含着独特的服饰美学思想其为衣服，则与此异矣。冬则轻暖，夏则轻清，皆已具矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财B.提升人们的服饰审美能力以为锦绣文采靡曼之衣。铸金以为钩，珠玉以为佩。女工作文采，男工作刻镂，以为身服，此非C.促进传统服饰文化的传承和发展2云益暖之情也。单财劳力，毕归之于无用也。”D有助于对中国服装文化史的研究从这段话可以看出，当墨子称衣服的主要作用是御寒避署，不是为了荣观耳目时，他所担4.请结合文本内容，分析材料一主要使用了哪些论证方法。(4分)】心的其实是王公大人追求“文采”“刻镂”，必定会亏夺百姓的“衣食之财”。至于百姓衣食丰答：语文十第1页（共4页）语文十第2页（共4页）