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况任有时怒非喜，涂上几笔，兰竹也未见得不精彩。所以，凡事不可太“摑所说，选择题“非北天即彼。王阳明有谓你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你答题区此花时，则比花预色一时明白起来”，是很好的关于主客体的哲学诠释，不过孟物之物之元回来，这却也是典型的“执情强物”序上孤有时我却觉得这两者之间不能完全割裂开来看，它们是一种相互作用、或者说2,实皮此园融的关系所谓意与境浑“意与象合”是物我相融彼此打通：朱毒说“身心内外初无间屑”，则是心与物化，得心而应手。世间事，殊逢可以同归艺术创3谢或是作，也不存在什么约定俗成、放之四海而皆准的规律6(摘编自喻军《“即物生情”和“执情强物”》)别鸟黄昏1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)情作A朱光潜认为两种境界的区别不在于“我”之有无，而在于“我”与“物”的关系B.“同物之境”是一种比较原始的心理表现，连神话、宗教等都从它脱胎而来。9古实C.在《诗经等早期诗作中，自然只是叙事抒情的由头，而不是单独描绘的对象。是D.“同物之境”和“超物之境”不宜武断优劣，但针对具体作品可以品定高下。然2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)之A魏晋之前，“同物之境”的古诗相对少见，而“超物之境”的作品则要多得多，日王国维可能因此认为“同物之境”的品格较低。B.王国维与罗斯金观点一致，都认为移情于物是一种“情感的错觉”，会使外物呈现出错误的面目，所以在品格上不及“无我之境”。》)C.“非怒非喜，涂上几笔，兰竹也未见得不精彩”说的是绘画，但这种艺术体验与作诗相通，与罗斯金主张的“科学的真理”相吻合。维D.古诗中存在的一些写景的佳句，符合王国维所谓“以物观物”的“无我之境”，也是诗人“意与境浑”、物我相融的得心应手之作。3.下列选项，不属于王国维所谓“无我之境”的一项是(3分)自A.我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。B春山冶笑，我只见春山之态本然；秋气清严，我以为秋气之性如是者C镜无畜影，故触形则照。是以虚己应物，必究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。行D与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出竹清新。3·【24新教材·YK·语文（一）一R一选择性必修下册一QG

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