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本文从以下几个角度介绍。

立意要点：结合两则材料，思考“我”与中国，当下与未来的关联。作文的主体要论证：祖国最困难的地方，就是我毕生奋斗的目标一我与祖国共命运，我要为国创奇迹。一定要由“攻坚克难”到“超越自我”，由“自我”到“国家”。作文评分标准：一类卷中档54分切人。语言、思维、情感有更为出色的表现，论点与观点是否联系紧密，论据与观点是否一致。一类卷48分切入。满足所有写作任务，即树立远大的目标，并不断挑战极限；侧重从为什么角度或者从怎么做的角度论述树立远大理想与坚持攻坚克难的原因或方法；能从个人上升国家发展的角度论述。根据语言、结构等方面再上下浮动二类卷42分切入。部分满足写作任务，即较为浅表地论说理想与奋斗的关系；能从为什么论述原因和从怎么做的角度解读方法，但重点不够突出，即树立远大的理想和不断挑战困难的行动；基本上能从个人成长和国家发展的角度论述必要性和重要性。三类卷36分切人。落实写作任务较差，只谈理想或者个人奋斗的意义，两者之间没有逻辑关系：文章并非从为什么角度或者从怎么做的角度论述坚持远大的理想和攻坚克难必要性与重要性：论述角度不清：侧重小我，没有从大我（民族与国家）的角度升格，一律从36分切入。四类卷25分切入。完全未落实写作任务，没有远大的理想和挑战困难的行动：论述内容与理想的远大、攻坚克难的行动无关；没有观，点的议论；抄袭试卷材料5分，正确使用文章材料不视为抄袭。另外：缺标题扣2分，600字以上800字以下，结构完整少50字扣1分，结构不完整每少100字扣10分。600字以下无论结构是否完整30分以下给分。400字以下20分以下给分。无效文字每100字扣10分。如写书信、演讲稿，但格式不符合最多扣2分。附录一：【文言文参考译文】材料一：楚人卞和在荆山中得到一块玉璞，捧着进献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定。玉匠说：“是石头。”厉王认为卞和是行骗，就砍掉了他的左脚。到厉王死，武王继位。卞和又捧着那块玉璞去献给武王。武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“是石头。”武王也认为卞和是行骗，就砍掉了他的右脚。武王死，文王登基。下和就抱着那块玉璞在荆山下哭，哭了三天三夜，眼泪干了，跟着流出的是血。文王听说后，派人去了解他哭的原因，问道：“天下受断足刑的人多了，你为什么哭得这么悲伤？”卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤把宝玉称作石头，把忠贞的人称作骗子。这才是我悲伤的原因。”文王就让玉匠加工这块玉璞并得到了宝玉，于是命名为“和氏之壁”。即使卞和献的玉璞不够完美，也并不构成对君主的损害，但还是在双脚被砍后宝玉才得以论定，鉴定宝玉就是如此的困难。从前吴起向楚悼王指出楚国的风气说：“大臣的权势太重，分封的贵族太多。像这样下去，他们就会上逼主而下虐民，这是造成国贫兵弱的途径。不如使分封贵族的子孙到第三代时君主就收回爵禄，取消或减少百官的俸禄，裁减多余的官吏，来供养经过选拔和训练的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了，吴起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍组织，设置告密连坐的制度，焚烧诗书，彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功的人，约束靠游说做官的人而使农民士兵显贵起来。孝公实行这些主张，君主因此尊贵安稳，国家因此富庶强大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到车裂。楚国不用吴起变法而削弱混乱，秦国推行商鞅变法而富庶强大。二人的主张已是正确的了，但是肢解吴起与车裂商鞅，又为什么呢？材料二：工之侨得到了很好的桐木，砍下来做成一张琴，装上弦弹起来，像金属和玉石相应和。工之侨自认为是天下最好的琴，就把它献给太常寺。（太常寺）让最优秀的乐师来看看，乐师说：“不是古琴。”把琴退给了他工之侨带着琴回到了家，与漆工商量，在琴面绘制了断裂的纹理；又与篆工商量，在琴上刻了古代二模语文答案第3页

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