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会成员内在的精神层面救世，即通过救心、复性而救世。二者都有救世之心，但主张不同。庄子通过“救心”而救世的主张，难免被世人视为十分迂腐而不切实际的。惠施曾经将庄子关于“大道”的看似不着边际的言谈比喻为樗树，说它“立之途，匠者不顾”（樗树长在路旁边，木匠却不屑于看它一眼)，原因就在于它“大而无用”。庄子则认为“无用之用，乃是大用”，世人皆知有用之用，而莫知无用之用，其实大道具有为世人所不知晓的大功用。这种“大用”，乃成就事物的本性，包括人的本性。在混乱的浊世，唯有大道可以救人心、恢复人的淳善本性。(摘编自余秉顾《“热肠挂住”与“冷眼看穿”一庄子的情怀》)材料二：①与儒家不同，道家则提出了另外一种处世方式。《人间世》既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。庄子要求人们摒弃名利之心，保持心境的空明，被王夫之称赞为：“此篇为涉乱世以自全而全人之妙术，君子深有取焉。”在庄子眼中，事君之难，是涉世的第一难题。君臣相处之时会面临国与身的两难境地：“与之为无方，则危吾国：与之为有方，则危吾身。”庄子提出了顺物无己的思想。在顺之的前提下引导对方，“达之，入于无疵”。庄子认为，人处世间，必须以顺应物情为要。庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。“无用”之用正是“虚以待物”的体现。“无用”之用决定了庄子“无为”的人生态度，但也充满了辩证法，有用和无用是客观的，但也是相对的，而且在特定环境里还会出现转化。②从历史上来看，儒家思想和道家思想，的确是两种完全不同的思想形态，但两者并非水火不容，更多的时候是以儒道互补的形式共存于世。《易传》曰：“一阴一阳之谓道。”儒道思想如同阴阳的对立统一体，共同构建了中国古代文化的思想体系。《孟子》曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”此处的独善其身与道家思想并不逆违。在处世哲学上，古人往往向儒家思想学，自强不息，厚德载物，但也常常把道家思想作为必要的补充。面对逆境和挫折之时，道家的逍遥意识在某种程度上有助于古人消解焦虑、战胜自我，从而走出人生的困境。这种补充关系，也值得今天的我们借鉴。（摘编自孙明君《当代视角下对庄子思想的再认识》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)A庄子认为儒家仁德救世的主张虽然用心良苦，但实属一厢情愿，是根本行不通的。B.庄子认为只要人们破除了“机心”，就能达到“救心“复性的理想效果C.庄子认为事君之难，难在国与身难以两全，理想的方式是在“顺之”的前提下引导而“达之”。D.庄子认为“无用之用，乃是大用”，此“大用”成就事物和人的本性。可见，庄子推崇无用之用”。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.两则侧材料都阐述了儒道思想，不过二者论述的重心并不相同。B.两则材料都比较了儒道思想，指出二者并非水火不容，而是可以互补、转化。C两则材料都采用了引用论证，丰富文章内容的同时增强了说服力。D.由儒道思想共同构建的中国古代文化思想体系，在当今社会也有借鉴意义。3.下列选项，最能体现材料二儒道思想关系观点的一项是(3分)A章太炎曾评价说：“..…政治社会，此则惟待老庄也；儒家比之，邈焉不相逮矣。”B.司马迁在《史记》中说：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。”C,林语堂说：“道家及儒家是中国人灵魂的两面..得意时是儒家，失意时是道家。”D在治国理念上，道家主张的是“道法自然”，而儒家主张的是“王道教化”。4材料一中的“热肠挂住和冷眼看穿”的内涵分别是什么？请结合文本简要分析。(4分)

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