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人伦道德观念、价值观念等与装饰纹样的形象结合谓宾结构完整,其后应断开,故排除B项。起来,趋向于用图案来表现某种特定的含义。7.AA项,“两句中的‘善’字含义相同”理解错误。【解题思路】文中画横线处共有两处语病。①“将社会“历山之田者善侵畔”中的“善”意为“喜好”,“善万政治伦理观念…结合起来”主语残缺,应在“在设计物之得时”中的“善”意为“羡慕”。B项,“治”均意领域中”后加上主语“人们(设计者)”。②“将…进为“治理,管理”。C项,第一个“易”意为“交换,行结合”和“将结合起来”句式杂糅,应改为“将社换”,第二个“易”意为“更替”。D项,“断”均意为会政治伦理观念、人伦道德观念、价值观念等与装“截断,断绝”,文中意译为“凿开”。饰纹样的形象结合起来”或“将社会政治伦理观念、8.(1)是由于背离诚实而趋向狡诈,抛弃质朴而选择人伦道德观念、价值观念等与装饰纹样的形象进行虚假,追逐微小的利益而无休无止。结合”。(2)君子服饰美好就更加恭谨,小人服饰美好却更3.D文中加点词语“见证”,赋予了“服饰”以人的情加傲慢。我因此自己戒备,怕有了小人的心思。感,运用了拟人的修辞手法。D项,用“樯橹”来代【解题思路】(1)句中,“就”意为“归于,趋向”;“取”指船,属于借代中的“部分代整体”。与文中加点词意为“采取,择取”,引申为“选择”;“末”意为“微“见证”使用的修辞手法不同。A、B、C三项,分别将小,浅薄”。“怒”“笑”“送”等表示人的神态动作的词语用于事(2)句中,“善”意为“美好”;“细人”意为“小物,运用了拟人的修辞手法。人”;“倨”意为“傲慢”。4.①茶文化历史悠久②古茶园为植物提供了生存环【参考译文】孔子说:“我想那本质素洁的,白色应境③配合不同茶叶制作技术当纯白,黑色应当纯黑,我又听说:红色的漆不用文【解题思路】第①处,由前文“我国是世界上最早发饰,白玉不用雕琢,宝珠不必装饰。为什么呢?因为现茶树、栽培茶树和利用茶叶的国家”和后文“集中它们本质有余,不受任何雕饰。”分布着茶树始祖化石”可知,此处强调我国在很早历山耕田的人好侵犯田界,而舜却(在那里)耕之前就已经开始种植茶树并发展茶文化了,故可填作;雷泽的渔夫好争夺水面,舜却(在那里)打渔;东“茶文化历史悠久”。第②处,由后文“古茶园之中,夷的陶器粗劣,舜却(在那里)制作陶器。耕田、打古茶树等高大乔木遮挡了强烈的阳光,丰富的落叶渔与做陶器,并不是舜的职事,但舜要去做,这是为等为土壤提供了养分,使野生的菌类、水果…和一了拯救风气的败坏。人的本性都不能克制自己的些栽培作物能够茁壮成长”可知,此处强调古茶园欲求往往背离质朴而趋向浮华,因此粗劣的陶器为各种植物的生存提供了有利的自然条件,故可填争斗的祸患便出现了。争斗的祸患出现,就会造成“古茶园为植物提供了生存环境”。第③处,由后文苟且懈惰。之所以会这样,是什么原因呢?是由于“形成了绿茶…多类茶产品”可知,中国茶拥有丰背离诚实而趋向狡诈,抛弃质朴而选择虚假,追逐富的品类,结合前文“丰富的茶树品种资源”可知,微小的利益而无休无止。圣人抑制奢华不实而推此处应写通过具体的技术手段使茶树资源变为茶产崇质朴,天下就会返璞归真了。品,故可填“配合不同茶叶制作技术”。赵简子乘坐破车瘦马,穿黑公羊皮衣,他的主管家5.D文中画线句子中的破折号后面的内容,是对“野臣劝谏说:“车要新的才安全,马要肥壮的才往来快捷,生茶树”树龄的补充说明,故该破折号标示注释内狐白皮袍温暖轻便。”赵简子说:“我并不是不知道(这容。D项,破折号标示注释内容,与文中画线句子中些)。我听说:君子服饰美好就更加恭谨,小人服饰美的破折号作用相同。A项,破折号标示意思的转折。好却更加傲慢。我因此自己戒备,怕有了小人的心思。B项,破折号标示声音的延长。C项,破折号标示补古书上说:‘周公地位越高态度越谦卑,战胜敌人后更充说明。加小心谨慎,家室富有就更加节俭。’所以周朝能享国6.C首先,从不同断点中筛选出句意较易理解的一八百多年,讲的就是这个道理。”处进行判断。“是以苦窳之器争斗之患起”中,“苦鲁国在郎邑修建园囿,季子想赶快修成。叔窳之器”与“争斗之患”结构相同,为并列关系,其间孙昭子说:“怎么能急于求成呢?以此虐害自己的应断开,故排除A、D两项。其次,根据句子结构进百姓,难道可行吗?没有园囿也可以吧?哪里听说行判断。“民之性皆不胜其欲”中,“民之性”作主为了嬉戏游乐的事,就使自己治下的百姓疲困呢?”语,“不胜”为动词,作谓语,“其欲”作宾语,句子主卫国叔孙文子问王孙夏道:“我祖先的祭庙太膳远高考交流QQ群73050064285
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