炎德才长郡,雅礼,一中,附中联合编审名校卷答案语文试卷五2024-2024届全国大联考答案网

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维护权益严禁提前考试第华报者重奖1W元电话，（们797三、文学的接受过程在作家进行创作构思时使已开给。这时，他必须对读者的“期待视野”作出预测，预先考虑自已的新作能否对读者产生吸引力并引起读者的兴趣，能香为读者理解与接受，必须预先确定自己对现存的社会观念与道德常规以及不同的欣赏趣味的态度。在创作垃程中，他必须自觉或不自觉地不断修改自已的构思，以适应读者期待视野的变化。但是，真正的接受过程却是在作品发表之后才开始的。“（一部文学作品）总是要唤醒读者对已阅读过的作品的记忆，使读者进入某种情绪状态，一开始便唤起读者对作品的期待，而这种期待在阅读垃程中又会依照文学种类的一定规律或一定的作品形式保持、变化、转移或消失，”（摘编自章国锋《国外一种新兴的文学理论一接受美学》)材料二：我们发现西方“接受美学”就思想而言，在中国“古以有之”。“接受美学”的思想幼璞属于中国古代。“接受美学”的基本思想，就是认为文学是作者和读者共同创造的。文学作品的意义是作者与读者进行对话，读者的接受在文学活动中具有重大的作用。其实，这一思想并非绝对的“原创”，早在二千多年前的孟子已注意到了。针对当时“赋诗断章，余取所求”的引诗做法，孟子提出“以意逆志”的解释方法，这个方法的要点是：第一，读者对文本要有整体的理解，不能因对个别字的误解影咆对整白的理解，也不能因对个别句子的误解影响对整首诗的理解，要用整体来统率局部。第二，更为重要的是，在解诗过程中，要以自己对诗的理解去接近和推求诗作者的原火，接近和推求了诗的原又，才能引用诗来说明问题孟子的“以意逆志”，其中“逆”字用得最好。逆，就是一个回溯的过程，读者在理解欣赏时根据文本提供的文字及其所描写的形象，以自己的情感体验去推求作者在文本中通过艺术形象所倾注的思想感情，这是一个由外而内的过程。因此在“以意逆志”的背后就还有一个创作的命题，作者的创作是以自己的思想感情融化进艺术形象中，使读者能够感受到他想表现的思想感情，这是一个由内而外的过程。一个由内而外，一个由外而内，两个过程怡好是相反的这也就是刘勰后来在《文心雕龙·知音》篇所说的“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”如果我们把“以意逆志”看成一个鲜活的、有生命的过程，那么作者是“往”，由内“往”外，读者则是“逆”，由外“逆”内，不管是“往”还是“逆”，双方都以“思想情感”相往来。这样读者阅读、理解、欣赏作品的过程，就是主动的过程，即朱熹所说的“迎”，也就是以自己的思想感情去与作者的思想感情对话的过程。对话，读者与作者的对话，这才是“以意逆志”的实质所在，也才是读者阅读、欣赏、理解的实质所在。当然，这种对话能不能成功地进行，又要看两者之间的距离和隔阂消除得怎样。还有，每一个读者的出发点不同，这样不同读者对于同一篇作品的“逆”的情况也就不同，从而产生不同的看法，这又可以理解为不同读者之间的对话。(摘编自童庆炳《现代视野中的中华古代文论系统》)语文·第2页（共10页）

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