衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2-2024届全国大联考答案网

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阅读下面的文言文，完成10~13题。夫人爪之利，不及虎豹：膂力之强，不及熊罴：奔走之疾，不及麇鹿：飞题之高，不及燕雀。苟非群聚以御外患，则反为异类食矣。是故圣人救之以礼，使之知父子兄弟之亲。人知爱其父，则知爱其兄弟矣：爱其祖，则知爱其宗族矣。如枝叶之附于根千，手足之系于身首，不可离也。岂徒使其菜然条理以为荣观哉！乃实欲更相依庇，以捍外患也。吐谷浑阿豺有子二十人，病且死，谓曰：“汝等各奉吾一支前，将玩之。”俄而命弟慕利延日：“汝取一支箭折之。”慕利延折之，又日：“汝取十九支前折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众者难摧。勒力一心，然后社稷可固。”言终而死。彼成狄也犹知完族相保以为强况华夏乎圣人知一族不足以独立也故又为之甥舅婚烟以城之犹姐其未也故又爱恭百姓以卫之故爱亲者，所以爱其身也：爱民者，所以爱其亲也。如是则其身安若泰山，寿如箕翼，他人安得而侮之！故自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。彼味者则不然，报共九族，远其昆弟，欲以此利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厉王弃其九族，诗人刺之曰：“怀德推宁，宗子惟城：毋俾城坏，毋独斯畏：苟为独居，斯可畏矣。”宋昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。葛篇犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓‘庇病而纵寻斧焉'者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”昭公不听，果及于乱。华安欲代其兄合比为右师，谱②于公而逐之。左师日：“汝亥也，必亡。汝丧而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，华亥果亡。(节选自《家范·治家》)【注】①箕翼：古代星宿名，此处泛指星辰。②谮：中伤，诬陷。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是.(3分)A.彼戎狄也犹知宗族相保/以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚烟以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/B.彼戎狄也/犹知宗族相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚姻以辅之/犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/C.彼我狄也/犹知宗族相保以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/故又为之甥舅/婚姻/以辅之犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/D.彼我狄也犹知宗族相保/以为强/况华夏乎/圣人知一族不足以独立也/做又为之/甥舅/婚姻/以辅之犹惧其未也/故又爱养百姓以卫之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A“是故圣人教之以礼”与“是故弟子不必不如师”(《师说》)两句中的“是故”含义相同。B.“岂徒使其粲然条理以为荣观哉”与.“徒以吾两人在也”(《廉颇蔺相如列传》）两句中的“徒”字含义相同。C,“爱民者，所以爱其亲也”与“不爱珍器重宝肥饶之地”(《过秦论》)两句中的“爱”用法相同。D.宗室，文中指国君或皇帝的宗族。通常以与皇帝的父亲血缘亲疏关系来确定是否列入宗室之列。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的。项是(3分)A贤德之人重视通过教人礼法，让父子兄弟间相亲相爱，使人爱祖宗、爱其家族，的原因是依靠家族的庇佑，才能形成合力抵御外敌。B.吐谷浑阿豺在临终之时以众箭难摧的道理告诫弟弟与儿子，意在让他们明白，勤力同心，一致对外，国家方可稳固，反之则无法长久。C.乐豫有先见之明，他以葛藟为喻规劝宋昭公，建议昭公以仁德亲近诸位公子，这样他们第6页/共8页

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