衡水金卷先享题 2023届调研卷 语文(全国乙卷B)(一)1试题

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金学导航达随文疏曰：“谓备天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以为(二)实用类文本园读（本德到天下之利。”论述了物与用、器与利的关系，只有达到相互间的平衡，才阅读下面的文字完成4模拟版·语文(10-4)能成就天人之间的和谐材料一改莱开流以命题：北京金学教有中心语文研究室⑤再次，人与人之间的和谐。《汉书》不但强调天人、物我的和清黄国林准，我四已有8纪多的70%以上，规过歌州4审定：中央教科所《教育文摘周报》社而且重视人与人之问的和瑞。其一，“上下序而民志定”，肯定上下，尊年秋序的建立是达成社会和踏的基础。这句话源于《履卦原辞》，原史国每年减贫规减新在100(试卷总分150分考试时间150分钟)为：“上天下泽，·及’。君子以排上下，定民志。”意思是说只有排明上既箕攻坚究成后济有1妃清题号四总分合分人下秩序，百姓才能安定其志。其二，人主需“德配天地”，以德治民，以性整体贫国得到解决可得分德服远。《汉书》孩调君德的思想依然来白于《易待)。所谓“德配天减贫史上的佛大奇远得分评卷人、现代文阅读(36分)地，明并日月”，语出《轮卦文言》，原活说：“夫·大人'者，与天地合其锡统计，竟的十入大县领以上党玫机关和国有德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗选，后攻成一个个贯围堡生(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）天而奉天时。”这里所谓“大人”，当然是指统治者。《汉书》以《易》为的实故事。阅读下面的文字，完成1~3题。据，希望统治者德配天地，从而实现社会和谐、万邦和谐的理想(摘编白《唯死爸①以易解史，即是以易学思蝉来认识历史、评论历史，这是中国传(摘编自江高鑫、陶有浩《<这书>的以易解史》)材料二平统史学的一个星著特点。班回作为封建正统史家的代表，他探述《汉1,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)餐饮浪费现象，触日惊书》，“综其行事，多贯《五经》”，自觉以儒家思想作指导。而在儒家A.班固认为（周易》是“六经”之首，在他心中《易》占有重要地位，所的影响更是给数们敲响“六经”中，《周马》在班国心日中占有独特的地位。他以”六经”为诸以他撰述《汉书》重视以易解史不久前，联合国发全球范围内，由于新冠的子之源，而视（周易》为“六经”之首，“（易》的善崇地位的确立，班回是B,班固认为“列人事而因以天时”是孔子作《春秋)的旨趣所在，也立了功的。”正因此，《汉书》重视以易解史，成为汉代史学以易解史的符合《周易》取法天道的精神数新增约8300万，甚！撼统计，我国每年重要代表。C.《汉书》提出“财成辅相天地之宜”，论述了人道仿效顺从天道和②（汉书》深受《周易》及汉易时代天人一体思雄的影响，以易学思人事关系，只有达到平衡，才能成就和谐。粮食总产量的6%。推为依据，以历史学的形式对天人关系微出了新的探时，从中表达了D.《汉书》强调人与人之间的和请，以《易》为据，希望百姓能明四时有能力面对全球粮食长、责源约来、姑构性对于社会和诺的向往与追求。之序，统治者能德配天下。未而绸缪。③首先，“列人事而因以天时”。《四库全书》说：“（易》之为书，推2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分】天道以明人事者也。”《汉书》在天人关系上，明确认为人事需要顺应天A.文章依次从三个层面论述了《汉书)以《易》为据，对天人关系作向“舌尖上的浪道。《律历志上》说：《易》金火相革之卦曰“汤武莱命，顺乎天而应乎出的新探时，主体采用了并列式结构。监管，系取有效措施传上，进一步树立勤人”，又回“治历明时”，所以和人道也。班国明确认为，“列人事而因以B.文章援引了很多（易》中的相关文句来印证作者的主要观点，来论强宣传数育，在全社天时”，这是孔子作（春秋》的旨趣，也特合《易》的精神。这里所引“汤证（汉书》深受（周易》影响。(摘编自常些(式革命，顺乎天而应乎人”和“治历明时”，分别出自《革卦》的《豪辞》C.文章第三段指出《汉书》“人事需要顺应天道”的思想与（易》的顺8月14日)与《象辞)，前者以汤武革命之事发论，肯定其乃顺天应人之举，所以取天应人、治历明时的精神实质相同。材料三在夹得成功：后者字面含义是整治历法以明四时之序，意为治理国事需要D.文章末段指出，（汉书》重视人与人之间的和谐，其主张的明尊卑再把食物吐辣后取象历法。二者其实都是强调人事需委取法天道，也只有取法天道才立君德思想均来源于（易传》。中央相关号召，加3,根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()为，共创风清气期能成功。④其次，“财成辅相天地之宜“。人道仿效、顺从天道是促成人事A(汉书》主张遵循自然变化规律，讲求万物与社会需求之间的关系食，或是以假吃、播、封禁账号等：的先决条件。如何仿效，顺从天道？《汉书》以《易传》为幅，提出了平衡，体现了班固对人与人之间和谐关系的追求B.《汉书》情定尊单秩序的建立是达成社会和请的基础，这一主张体(捕端白澎)“财成精相天地之堂”的思想。《汉书》的这一思想，集中见于《货殖现了班固的儒家正统思想，我们要维护这种正统材料四超传》的叙述，文中阐发了“有之以时，而用之有节”的思想，上张要顺应自然节气，养有积蓄万物，以足备功用。其中“后以财成辅相天地之C.《汉书》以易学思雄为依据，强调统治者应以德治天下，表达了对惑部位于郴成鼻的饮食模式不名宜，以左右民”一语出自（泰并象辞》，这里“后”指圣人君上，“财“通社会和请的追求，这在今天依然有积极意义。挽战地球的承」“兼”，是讲如何调整和节制天下万物与社会需求之间的关系问题。而D,《汉书》中的天人关系包含天人、物我与人际关系，其追求的社会和请则包含了人与自然，人与人之间的和谐等问题“备物数用，立成器以为天下利，莫大乎圣人”一语出自《系辞上》，孔桶【金学导航·模拟卷·2022届高三语文试题（四）·D区专用·第1贞（共4页）】