2024年衡水金卷先享题 分科综合卷[A]语文(一)1试题

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保密★启用前2022年陕西省高三教学质量检测试题（一）语文水战卷共8页，共22题，湖分150分，为试时间150分钟。注藏事项：1.答趣前道，考生先将自已的姓名、推考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.誉题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.保特卡面整沽、不要折叠，不要弄破、皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读(36分)()论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅过下面的文字，完成1~3题。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是人间的延雄或氏旗首领的英雄事迹的文学表述。女娲诺神的神格其实就是崇高伟大人格的升华，他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间甚至任意惩罚人类的诺神是完全不同的。有巢氏、燧人氏、神农氏分别发明了筑蜜居住、钻木取火及农业生产，而黄帝及其周围的传说人物更被滑作中国古代各种生产技术及文化知识的发明者。神话人物的主要活动场所是人间，他们的主要事迹是除害安民、发明创造。既然中华的先民们确信文化是他们自己创造的，那么这种文化就必然以人为其校心。追求人格的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐使成为中华文化的械心价值取向。正因如此，先秦的谐子百家都以现实的人生为关怀对象。孔子为了实现其政治理想，席不暇暖：在政治活动失败后，又以书编三绝的精神从事学术与牧育活动。正是这种积极有为的人生态度使他对生命感到充实、自信，从而在对真与善的追求中实现了审美的愉悦感，并升华进入讨的境界。庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想。他们对人生的态度，就是诗意的人生观。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种基于自身道德完善的愉悦感，那种对朴素单纯之美的领悟，那种融真普美为一体的价值追求，除了“讨”这个词以外简直无以名之。中华先民的诗歌创作是全民族胸写心声的普遍方式，中华大地也就成了一个诗的国度。“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领，“饥者歌其食，劳者歌其事”成为中华先民对诗歌本质的共同认识。儒、道两家分别从社会功能和审美功能方面浇灌了历代诗人的心田。中国历史上曾浦现出无数的志士仁人，这些志士仁人往往本身就是杰出的诗人，他们用优美的诗句表达了内心对人生道德境界的追求，诗歌成为他们留给后人的最宝贵的文化遗产。行吟泽畔的三间大夫和漂泊江湖的少陵野老已经凭借其壮丽诗篇在中国人民心中获得了永生，文天补舍生取义的人格粉神已凝聚在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句诗中。到了近代，神测间在狱中以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”两句诗宣示以身殉国的精神，留学异国的膏迅用”寄惑寒里茶不察，我以我血补轩排”之句来表达对祖国的满腔热爱。当我们诵读这些家喻户晓的诗歌名篇时，在获得申美谕悦感的同时也在道德上接受了熏陶。这种熏胸不是抽象的道语文第1页（共8页）