万友·2023-2024学年上学期语文九年级教学评价一语文试题-2024届全国大联考答案网

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孔子之所以强诩君子应求“达”不求“闻”，在逻辑上与他侣导的君子“为己之学”密切相关。“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”这儿的“人一己”之分，非如一般意义上的“人一我”之别，其所谓“为己”，非谋一己之私利和好处，其所谓“为人”，亦非为他人者想的奉献。在上述语境中，“为己”即实事实做，治学是为自己的学问和道德进步，而“为人”，则只是做样子给别人看的，即只意在邀蓉而已。“为人、为己”之分，看似谈治学，实则论做人，特别是如何做一个君子一样的人。孔子借古识今，欣》“为己”，鄙薄“为人”，而前者是“君子”应有的品性，后者则是“小人”的机巧和毅衍，即“君子求诺己，小人求诸人”。·所谓“求诸己”，在孔子的思想中，首先意味者主动而自觉地追求道德之善，这种追求不是外加的，更不是被迫或受利禄诱惑的，而是自觉自愿的，是一种内在的需要。其次，“求诸己”意味者乐观进取，“为己”之学不在博取外在的名声或功利，而专注于“闻道”和“怀德”，寄意于“为圣成贤”，故洋溢着向上向善的追求，它是充实而快乐的。孔子曾生动地形容这种追求是“发愤忘食，乐以忘忧”，可见“求诸己”的迷人之处。再次，“求诸己”还意味着严于律己，时刻坚守君子的採守与德行，不会在外在虚荣的牵制下俯仰迎合、弄虚作假。因为，君子“求达”而学在“为己”，必然要求内在的真实和诚实，即“吾日三省吾身”，在自我检视与反思中，严于律己。不论身处何种境况，“求达”的君子，会自觉为仁，并时时刻刻以此为信念，不在意浮名，不在意虚苓，永远做个真诚、纯粹的人。(摘编自胡发贵《君子“求达不求闻”》，有别改)1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A由于“求达”包含了孔子所期许的君子品性与特质，所以孔子把“求达”作为立身行事的信念和原则。日“闻”与“达”大相径庭，“闻”是向外的，务求人知，博取名声，求“闻”者一定会虚浮矫饰，表里相违。C.孔子认为，求“达”的君子，是内在自足的，更是内向务实的，故不会在意名声的有无和大小。D.孔子对“为己、为人”的理解，与一般意义不同，“为人、为己”之分，包含着治学与做人的道理。九.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分)4,文章开篇提出论题，然后举孔子与子张的对话对“闻”与“达”的内涵做出界定。雪文章综合运用了举例论证、引用论证、对比论证的方法，使说理充分，有说服力。C.文章由现象到本质，先论述“闻”与“达”的不同，再论述君子应“求达不求闻”。D.文章重点从求什么和为何求两个层面展开论述，表明·求达”是君子应有的品性。高中2019级语文试题第2页（共10页)

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