炎德·英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷(一)语文答案

炎德·英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷(一)语文答案正在持续更新，目前2024届全国大联考答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

“权利正义”与“分配正义”，“补偿正义”与“惩罚正义”等具体类型，再一一研究如何改进它们的高三第一次质量检测考试设置。这种日趋实证化的探究，把对正义问题的追究和对正又事业的追求，引上了对社会制度语文与法律设置加以批判考察的轨道。也正因为如此，“正义”在杜会实残中越兔越成为一个“强奶”而在中国历史上，则呈现一种“以义为正的思考路径。古人先后用“又”与“利”的对立集强概念，这是我们今天看到的西方正义理论的特色。考生注意：调“义”的内涵，用“天理”与“人欲”的尊年来阐发“义”的根基，用“君子”与“小人”的乡份来展示1.本试卷共150分、考试时间150分钟“义”的形象等。这些都是着意于贯彻“以义为正”的正义观，总体上并未超出个体道德知佛家仁2请将各题答案填写在答题卡上。义学说的眼界，。特别是，由于其中缺少对人的权利与社会的度的深度联系和思考，“人极”概金往往被掩盖和淡化了。这就是为什么在中国传统文献中，“正义”长期是一个似有似无，可以獭一、现代文阅读(36分】各种道德规范替代的“弱”概念，甚至“正”“义”二字也很少在这个意义上连在一起使用。(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）直到近代以来，随着中国社会面临现代化的挑战，加上西方价值观念的形响，“正义”重断阅读下面的文字，完成1~3题。“正义”一词古已有之。西方的“正义”，原指“置于直线上的东西”，引中为“符合天性，直戴长为一个故心价佳龙连中义现进人个元时顺中写正义理之异同》了当，不偏斜”。一般来说，西方正义观从人的本性出发，以强调人的权利为重点，重在从法律和下列关于原文内容的理解和分析（不正桶的一项是(3分）制度的层面对社会加洗批判与建构。而在汉语中，“正义则可拆成“正”和“义*两个字。“正”是“正中、不偏斜”，这与西方的意思A.中国的正义是指“合乎正当的清弹”，经过儒家的演绎，具有浓厚的道德化取向：丢失了有些相同：而“义”的原意是“宜”，即“恰当、合乎情理”。两字合起来的“正义”，就是合乎正当的一般来说，西方正义观是从人的本性出发，强调从法律和制度层面对社会的靴判与建法律与制度的意识。峰理。在中国古代，经过儒家仁义学说的演绎，“正义”成了最重要的道德价值判断。首子说：“苟菲正义，则谓之奸邪”，代表了正义与邪恶两分法的正义观，具有浓厚的道德化取向。构，进而实现合理的社会秩序。通过词源考证可以看出，中西方正义观既有总体上的一致，也有思考路径的某些不一致。、正义的本义是“应然之理”，作为东西方都承认的“普世价值”，正义已经成为全世界人们首先，中西方的正义观在基本内容和价值取向上是一致的。“正义”的共同本义，可以简单,的信念及信仰对象，概活为“理应如此”，即“应然之理”。“理”既包含自然之理，也包含人性之理。中外古人凭借自斗直到近代以来，“正义”在中国才重新成为一个核心价值范畴，中西正义观进人一个融汇己的想象和追求，@创造了“正义”这个最高价值观念，为人类追求高尚的生活提供指南，并让它与交通的时期。一切邪恶、罪行、腐朽等相对立。因此“正义”作为东西方都承认的“普世价值”，已经成为人们的下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)J文章从简考证的角度，对正义”含义在中西方的异同进行了深人的论证，论述严密信念及信仰对象，成为一个普遍的评价尺度，这个尺度既造用于评判每个人的每个行为，心道府有力。于评判任何国家社会的制度体系。其次、中西方的正义观存在着一定左脱从中文角度说，如何理解和处理“正”和“义”的关B.中国古代正、义二字很少连用，主要是因为“正义”一词被道德替代了，作者对此委婉提系，必然成汾一个思考的起点。国为“正”主要是个描述词，源于对人的存在和对象事物本身“实出了批评。然”状况的认知和理解“义”则主要是个价值词，源于对人的主体行为的“应然”的认知与理解。、G对中西方“正义”理念，文章不仅论述其相同部分，更重点论述两者之间的差异，辩证科学。园免在“正”与“义”之闻，可能色含一种偏正关系：是首先璃认“正”之本杰以正为义，以正-导义D.文章引用荀子的话，目的是论证中国古代在正义观上的“两分法”，强调其道德评判从“实然”导金“应然”：还是首先痛认“义”之准则，以义为正，以义导正，以“应然”来指导“实然”标准。这秀种可能鲸选条，正好反映出中西方传统思维的不同特点。大体上可以这样说：西方传统重根据厚文内容，下列说法正确的一项是(3分)(中西方正义观总体上是一致的，但在思考路径上则是完全不同的，西方传统重在“以正在“以压为义”，而中国传统则重在“以义为正”。在西方语言的贷统中，从“置于直线上”到中出来的“人人各尽其职”，显示了一种“以正为为义”，而中国传统则重在“以义为正”。义”的本意和思路。这就是“存在即合理”，西方思想家以承认和尊重人的天然本性、自在生命和在“正”与“义”之间包含某种偏正关系，“正”指“实然”然态，“义”指“应然”认知，西方强现实状态为低务，去思考和说明什么是应有的善。图此西方恩想家对正义的理解和阐述，多从调以“应然”来指导“实繁”，中国强调从“头狐”导出“然”。人的权利与社会秩序出发·进行现实注的具停分析，从中每示现实生浩中构成正义的要素和形C.中国历史上，“义”内涵丰富，总体上属于儒家“仁”的学说，由于淡化“人权”概念，导致缺式从而培正义一步步地具体化为诸如“实质三义”与形式正义”，“翻度正义”与“程序三义少对人的权利与社会制度的深度联系和思考。·23-11C·【高三语文第2页（共8页）】·23-11C·高三语文第1页共8页】