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今，却一天未曾安宁过。如今若臣服于汉朝，便可奴势力日渐削弱，不能取得再恢复的机会，尽管倔以安定生存，不臣服则要陷入危亡境地，这是最好强至今，却一天未曾安宁过。如今若臣服于汉朝，的策略了。根据句意断句，可知B正确。故选B。便可以安定生存，不臣服则要陷入危亡境地，这是11.C【解析】A正确，“先”都表示对已经死去的尊最好的策略了。”各位大臣不断向左伊秩訾王提出长或祖先的尊称；B正确，“匈奴呼韩邪单于款五疑难问题。呼韩邪单于还是采纳了左伊秩訾王的原塞”中的“款”意为“到”，“劣弱不中于款”中的建议，率领部众向南靠近边塞，派遣儿子右贤王铢“款”意为“规格、标准”；C错误，“赞谒称臣而不娄渠堂到汉朝做人质。郅支单于也派遣其子右大名”中的“赞”指古代谒见帝王及上级官员时的赞将驹于利入汉朝充当人质。唱礼仪，引导进见；“公子引侯生坐上坐，遍赞宾汉宣帝甘露二年（公元前52年），冬季，十二客”中的“赞”意为“告诉、介绍”；D正确。故选C。月，匈奴呼韩邪单于到达五原塞，表示归降，并愿12.B【解析】B.“呼韩邪单于派遣他的儿子驹于利意将匈奴的珍宝献出，于三年正月到长安朝见汉入汉朝充当人质”错误，应是：呼韩邪单于派遣他宣帝。汉宣帝下诏命有关部门议定朝见的仪式。的儿子右贤王铢娄渠堂到汉朝做人质，郅支单于丞相和御史都说：“按照古代圣王的制度，先京师派遣他的儿子驹于利入汉朝充当人质。故选B。而后诸侯，先诸侯而后夷狄。匈奴单于前来朝见，13.(1)我们匈奴人的习俗，本来是崇尚勇力，鄙视屈应按诸侯王的礼仪，位置排在诸侯王之下。”太子服别人，凭借马上顽强征战建立国家，所以在百族太傅萧望之认为：“匈奴单于并不是汉朝正统属之巾有震慑白族的威望。（采分点：“上（崇尚）”国，所以称为敌国，不应用对待臣子的礼仪对待，“下（鄙视）”“为国（建立国家）”“有威名于百蛮（状其位置应在诸侯王之上。这是笼络他们的友好的语后置句)各1分，句意1分)情谊，谦让的德行。”汉宣帝采纳了萧望之的建议，(2)匈奴单丁并不是汉朝正统属国，所以称为敌下诏说：“匈奴单于自愿称为北方藩臣，表示朝见国，不应川对待臣子的礼仪对待，其位置应在诸侯我们正统。朕的恩德不够，不能受此重礼。应该干之上。这是笼络他们的及好的情谊，谦让的德以国宾的礼节接待他们，使匈奴单于的位置在诸行。（采分点：“正朔（正统）”“羁縻（笼络）”“宜待侯王之上，拜见时称臣，而不称名。”以不臣之礼（状语后置句）”“此则羁縻之谊，谦亨荀悦评论说：依照《春秋》的大义，圣明君王不之福也（判断句)”各1分，句意1分)分内外，以表示天下要统一。戎狄民众相距甚远，参考译文：人事隔绝，所以中国的历法政令传不过去，礼仪教汉宣帝甘露元年（公元前53年），匈奴呼韩邪化也不能施加给他们，这并不是不尊重他们，而是单于被郅支单于打败之后，左伊秩訾王为呼韩邪形势所决定的。《诗经》上说：“不管是氐族，还是单于出谋划策，劝他向汉朝称臣，朝见汉朝天子，羌族，都不敢不来朝见天子。”所以地处荒远的外求得汉朝的帮助，认为只有这样去做匈奴才能安族酋长，也必须前来向天子朝贡，如果不来朝贡，定。呼韩邪单于征求各位大臣的意见，他们都说：则要受到斥责，向其发出号令，并不是当作敌国对“这样做不行。我们匈奴人的习俗，本来是崇尚勇待。萧望之打算用非臣属之礼接待匈蚊单于，其力，鄙视屈服别人，凭借马上顽强征战建立国家地位在王公之上，是僭越制度，错乱了规矩，违背所以在百族之中有震慑百族的威望。战斗而死，了天理，是不合礼法的。不过，如果是一时的权宜是壮士的本分。如今我们内部兄弟争国，不是哥之计，则可另当别论。哥取胜，就是弟弟取胜，即使战死，也留有威名，子(二)孙永远称雄于各国。现在汉朝虽然强大，但不能14.D【解析】D错误，“樵客初传汉姓名”写出了桃吞并我们匈奴，为何要搅乱毁坏先祖的制度，臣服源中人发现外来客的惊奇，是从桃源人的视角写于汉朝，鄙视侮辱我们的先单于，被诸国耻笑。虽的；“居人未改秦衣服”写渔人乍见“居人”，感到服然这样能得到安宁，但又将如何去统率百族呢！”饰上的明显不同，是从渔人的视角写的。故选D。左伊秩訾说：“不对。国家的强与弱随时都在变15.①《桃花源记》语言平淡（质朴），本诗语言凝练。化。现在汉朝正处在强盛时期，乌孙等所有城邦“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”几句高度凝各国都向汉朝称臣。我们自且鞮侯单于以来，匈练，概括了《桃花源记》中渔人弃舟登岸、进入幽曲高三联合测评卷·语文参考答案第2页（共3页）

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